Нека бъдете убедени

Платон, в едно от своите "Диалози", повдига интересна дискусия между Сократ и Каликли за силата на разума. Каликулите отхвърлят конвенционалния морал и защитават друг, основан на закона на най-силните, Той уверява, че този закон е този, който цари в природата, и този, който наистина идва от него.

Правенето на грешка, казва Каликли, може да бъде срамно от гледна точка на социалните конвенции, но тези конвенции идват от обществен морал, установен от слабите, за да се защитават от силните. Слабите, които са мнозинството, се събират, за да моделират и поробват най-доброто и най-силното от хората и обявяват за най-удобните за тях действия.


По време на диалога Каликс изчерпва аргументите си пред възраженията, които правят пред него, но не спира цинично да защитава идеите си. Той казва, че силните знаят добре, че ако е необходимо, могат да извършат несправедливост към другите, защото това е така правосъдието на крепостта, В един момент той започва да дава причина на Сократ, но веднага пренебрегва и уверява, че той не се интересува от продължаване на говоренето, защото не желае да бъде убеден по причини на някого, но ще прибегне до сила да наложи своето.

И продължава с утвърждения и твърдения, които днес, две хиляди и петстотин години по-късно, ни напомнят за много фрази, които Ницше е събрал почти дословно, а след това на практика нацизма и други доктрини, основани на тяхната нигилистична теза.


Мисля, че най-трагичната в историята на Каликли не е неговата нетолерантна и насилствена идея, но най-лошото е пълната му липса на възприемчивост към всеки аргумент: това е, което предпазва ужасната му грешка и му пречи да напусне.

Това е, за съжаление, отношението, с което понякога защитаваме нашите дефекти и несъответствия в малки детайли от ежедневието. Може би, когато видим, че причините ни нямат достатъчно тегло, вместо да ги анализираме отново, или да търсим други, които ги подсилват или подобряват, или да търсим съвет от всеки, който може да ни помогне да разберем или обясним по-добре, ние сме склонни да затваряме в група преди причините за другите.

Да бъдеш убеден от причините на другите е много пъти - не винаги, изглежда очевидно да го кажем - образец на интелигентност и правота. Нашата интелигентност се проявява не само когато спорим, но и когато приемаме и разбираме аргументите на другите.


Ето защо образованието има толкова много общо с това да ни направи възприемчиви към разсъжденията на другите. Разумното е да приемем, че нашият разум трябва да бъде обогатен с причината на другите, с разглеждане и приемане на други гледни точки, други цели, други цели, други оценки.

За да развиваме действително нашата интелектуална способност, ние трябва да развиваме способността си да слушаме. Трябва да се стремим да бъдем убедени от аргументи, а не просто да убеждаваме другите с нашите аргументи. Ето защо, ако имаме много ясни причини, но сме склонни да виждаме причините на другите много неясни, може би това е така, защото отдавна сме ограничавали способността си да учим.


Голяма част от вината за това явление е може би това приемете, че е убеден По причини на друг обикновено се мръщи.


Сякаш промяната на ума означаваше малко използване на разум. Светът е пълен с хора, които се гордеят да мислят същото нещо, което са си мислели преди двадесет или тридесет години, а в някои случаи това може да е проява на добрия смисъл и вярност към собствените принципи, но в много други случаи вероятно доказва, че нито сега, нито тогава Те са мислили твърде много. Те изглеждат неуязвими за всеки аргумент и това не е нещо, което трябва да се предполага.

Видео: Бриллиантовая рука


Интересни Статии

Това са разликите между двуезичната и международната бакалавърска степен

Това са разликите между двуезичната и международната бакалавърска степен

Международната бакалавърска степен е завършила половин век в испанските училища, но малцина знаят характеристиките на този вид бакалавър. Освен езиковия фактор, съществуват много разлики между...